الحوار التاسع عشر

* قضيّة مُفتعلة *

-الجزء الأول- 

الرجل: مُنذ أن سيطرت الإمبرياليّة الغربيّة على العالّم العربيّ والإسلاميّ وهي تستخدم كل وسائلها العدوانيّة في شتى مجالات الحياة، وتقوم ببث حرب دعائيّة خبيثة لتشويه صورة الإسلام لِدى شعوبها وشعوب العالَم. وبدأت في إمتهان حياة المسلمين، وإشعارهم بالدونيّة والمذلّة عن طريق الإيحاء لهم بأن سبب تأخُّر الشرق عن الغرب هو تمسُّكهم بالإسلام. وتحت عنوان (قضية نُصرة المرأة) إدّعوا إن الإسلام قد ظلم المرأة في فرضهِ الحِجاب وغيرهِ مِن الأمور، وأصبحت وسائل إعلامهِ تبث عبارات وكلمات مِثل تحرير المرأة، مساواة الرجل والمرأة، حريّة المرأة

وتلقّفَ بعض المخمورين والمسحورين بالغرب هذه الكلمات، وأصبحوا يرددونها كالببغاوات مُنذ ذلك الوقت وحتى هذا اليوم

الكهل: كتب اللورد (كرومر) حاكم مصِر الإمبريالي قائلاً: (إن مكانة المرأة العربيّة مُتدنّية، وإن عادة إرتداء الحِجاب (عائقاً قاتلاً)، منعت المصريين مِن بلوغ الحضارة المرجوّة). وشاركتهُ البعثات التبشيريّة هذا الرأي، وعمدت إلى ترويع وإكراه النساء العربيات مسلماتٍ كُنّ أو مسيحيّات على خلع الحِجاب، مع العِلم إن معظم الرجال الغربيين في ذلك الوقت كانوا يهزؤون مِن حركات نُصرة المرأة، ويبقون زوجاتهم في البيوت، وكانوا مُعارضين لتعليم النساء وتحريرهن. وكان اللورد (كرومر) نموذجيّا في هذه النقطة، فكان واحداً مِن عُصبة الرجال المُعارضين لموضوع معاناة النساء في (لندن)، ولم تكن المرأة الغربية في ذلك الوقت تحوز على بعض الحقوق التي حازت عليها المرأة المسلمة قبل أكثر مِن 1300 سنة. وموقف اللورد المتناقض هذا يدل على الفِصام النفسي والنفاق الذي يعاني منه الغرب مُنذ ذلك الوقت وللآن

السيّدة: عندما نشر (قاسم أمين) كتابهُ (تحرير المرأة) قال فيه: (إن مكانة المرأة المُتدنّية ولا سيّما عادة الحِجاب، هي المسؤولة عن تخلّف مِصر، وإن النساء العربيات نساء جاهلات، وسِخات. فكيف سنصبح أي شيء سوى أمّة مُتخلّفة بأمهات كهؤلاء؟!) ثم إستطرد قائلاً: (إن رجال أوروبا الذين بلغوا إكتمال الفكر، وإكتشفوا قوة البخار والكهرباء قد تخلّوا عن الحِجاب بعد ان كان مُستخدماً. فلو رأوا فيه أي فائدة، هل كانوا ليتخلوا عنه؟!) رفض كُتّابٌ عرب هذا الرأي الساذج والتملُّق المكشوف، ونددوا بهذا التقييم لمجتمعاتهم، وكَثُرت السجالات والنقاشات، وأصبح الناس في حالةٍ مِن عدم التوازن ما زالت قائمة حتى اليوم

الرجل: يا للمُفارقة العجيبة! فقد زعم (قاسم أمين) أن سبب تأخر الأمّة هو حِجاب المرأة، وبعد نكسة 1967 عزا بعض الرجال والنساء وبعض رجال الدّين أن سبب النكسة هو سُفور المرأة

الكهل: بعد هزيمة 1967، وقف شيخٌ على منبر مِن المنابر الإسلاميّة الهامّة، وأعلن الويل والثبور وعظائم الامور ولعن المرأة والسفور، وتباهى بنساء بلدهِ اللاتي يلفّون أنفسهن بالعباءة والشاكور، وإنهن لا يخرجن من بيوتهن إلّا للضرورة القصوى، (متناسياً أن الإسلام دين الوسطيّة، لا يدعو إلى كشف نحور أو تخبأةٍ في جحور). ثم أرعد وأزبد وكال الإتهامات هنا وهناك جُزافاً، متناسياً أن الحدود الشرعية تُقام فقط على الضعفاء والمساكين، وأن أموال الأمّة تُنهب ليصل بعضها إلى (الأصدقاء) كي تُموّل حروبهم ضد العرب والمسلمين

السيّدة: إن اللباس المُحتشم والبسيط والذي لا يُظهر تفاصيل جسد المرأة هو أمر من الله تعالى، وقد ورد ذكرهُ في كافة الكُتب السماويّة. جاء في رسالة بولس الرسول: (وأمّا كل إمراةٍ تُصلي أو تتنبّأ ورأسها غير مُغطّى، فتشينُ رأسها لأنها والمحلوقة شيءٌ واحد بعينهِ. إذ المرأة إن كانت لا تتغطّى فليُقصَّ شعرها، وإن كان قبيحاً بالمرأة أن تُقصّ أو تُحلَق فلتتغطّى). وجاء في رسالة بطرس الأولى: (ولا تكن زينتكُنّ الخارجيّة مِن ضَفْر الشعر والتحلي بالذهب ولُبس الثياب، بل إنسان القلب الخفي في العديمة الفساد زينة الروح الوديع الهادئ الذي هو قُدّام الله كثير الثمن، فإنه هكذا كانت قديماً النساء القديسات أيضاً المتوكلات على الله يُزيّنّ أنفسهنّ خاضعات لرجالهنّ، كما كانت سارة تُطيع إبراهيم داعية إياه سيّدها

الشاب: إني أتمنى مِن زوجتي المستقبليّة أن تتّبع خُطى جدتنا الكبرى (سارة) وتُناديني (يا سي السيّد)

السيّدة: أمّا اللباس الإسلامي فهو ليس قمعاً ذكوريّاً كما يدعي البعض، بل هو أمراً إلهيّاً، قال اللهُ تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) صدق اللهُ العظيم

الكهل: تدعي بعض النساء والفتيات أنهُ بمجردِ وضعهن حجاباً على الرأس قد أصبحن نساء صالحات، متناسين أن للصلاح شروطاً أخرى، فالمرأة الصالحة هِيَ هِيَ، مُنذ ذلك العصر القديم عندما كانت تعمل على المغزل البسيط وحتى هذا العصر عندما دخلت العمل في مجال الحاسوب والإلكترونيات. جاء في سِفر الأمثال ما يلي: (إمراةٌ فاضلةٌ من يجدها لان ثمنها يفوق اللّآلىء، بها يثق قلب زوجها فلا يحتاج إلى غنيمة، تصنعُ لهُ خيراً لا شراً كل أيام حياتها تطلبُ صوفاً وكتاناً وتشتغل بيدين راضيتين، تتأملُ حقلاً فتأخذهُ وبثمر يديها تغرسُ كَرْماً سِراجُها لا ينطفئ في الليل تمد يديها إلى المِغزل، تبسط يديها للفقير وتمد يديها إلى المسكين، العزُّ والبهاءُ لِباسُها وتضحكُ على الزمن الآتي، تفتح فمها بالحكمة وفي لِسانها سُنّةُ المعروف، تُراقب طُرُق أهل بيتها ولا تأكل خبز الكسل، الحُسنُ غِش والجمال باطل، أمّا المرأة المُتقية الرب فهي تُمدح أعطوها مِن ثمر يديها ولِتَمدحها أعمالها في الأبواب

السيّدة: حقاً كما قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلّم: (الحِكْمةُ ضالة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحقّ بها